Как страшная государственная тайна в Советском Союзе, много лет срывалась информация о том, что в России была не одна революция, а целых две: «Великая октябрьская» и «Великая с***суальная». Не торопитесь улыбаться, масштабы второй революции были не менее грандиозны, а планы вождей, поистине безграничны. Мало кто знает, что на третьем съезде РСДРП, Троцкий получает партийное поручение: разработать новую «теорию взаимоотношения полов», а Ленил вводит кермин в бунт чувственности. Рассекреченные источники свидетельствуют, что в июне 17-го дога, была попытка организовать манифестацию голых активистов и активисток, под лозунгом: «долой стыд». )
Как же, как же. Мы с товарищем Троцким это дело и организовали, создали "Рабочий Орган". Помницца, сидя на лавочке в Кремле тов. Ленин и тов. Клара Цеткин обсуждали вопрос, что "вслед за революцией пролетарской пойдёт революция полов, которая окончательно сметёт буржуазные предрассудки". (Старый Цеткин, страдающий простатитом, в это время безуспешно пытался провести пролетарскую революцию в Германии.) Отдельные деятели, такие как Коллонтай, повально насиловали мужиков, приставив револьвер к виску жертвы. Выдержать её с***суальный натиск удалось некому Дыбенко, в честь которого была названа улица в Москве в районе Речного вокзала, а чтобы она не продолжала свои с***суальные бесчинства - её отправили послом в Швецию, где она развратила эту достойную пуританскую страну и создала так называемую модель "Шведской семьи".
добавил Старик в 11.3.2014 01:02
Да вообще то время рассекрктиться. Эт мы с тобой в ...
Ага, Вовка Ленин и Клара Цеткин - это стало быть вы! А я сидел в кустах позади той кремлёвской лавочки с диктофоном в мобильнике и записывал ваши развратные диалоги краснея от стыда. Моя статья в Московском комсомольце "Русский б...доход" написана по тем самым записям и фактам массового изнасилования женщинами немногочисленных мужиков, вернувшихся с Гражданской воны, когда этих половозрелых и с***суально здоровых мужиков в деревнях и маленьких городах фактически почти не осталось.
добавил тиль в 11.3.2014 17:36
Вот только что прочитал объемистый труд товарища Троц ...
Про беседу и обсуждение В. Ленина с К. Цеткин вопросов "революции полов" лично я читал в толстом журнале "Вопросы философии" в читальном зале. Офигел слегка. Лёва Троцкий меньше писал, а больше говорил (выступал). Его речи были более эмоциональные, чем у Ленина.
добавил tehnokrat в 11.3.2014 19:17
Про беседу и обсуждение В. Ленина с К. Цеткин вопросов ...
Были там какие-то перегибы в семейном вопросе в период военного коммунизма,с одной коммунальной женой на всех и одним одеялом на десять человек. Пару месяцев что-то там канителилось,а потом заглохо. Ибо моральный кодекс строителя коммунизма. ...
добавил тиль в 11.3.2014 19:42
Были там какие-то перегибы в семейном вопросе в перио ...
Моральный кодекс - это после ВОВ. А тогда, в постреволюционных 20-х годах, брак-развод в ЖЭК-ах регистрировали за 5 минут, и то для получения льгот.
Обобществляли скот, курей, грабли и баб.
Как старики говорили - "Шпана пришла к власти!"
Мы знаем, что марксистская идеология не содержит никаких доказательств в пользу сохранения семьи; скорее она приводит к противоположному выводу. В первые дни революции было распространено мнение, что семья – это не более как «буржуазный пережиток» и что процесс ее «устранения» неотвратим.
Так, видный российско-американский социолог П.А. Сорокин в статье «О влиянии войны», опубликованной в журнале «Экономист» № 1 за 1922 год, представил следующие данные по состоянию петроградской семьи после революции 1917 года: «На 10 000 браков в Петрограде теперь приходится 92,2% разводов – цифра фантастическая, причем из 100 расторгнутых браков 51,1% были продолжительностью менее одного года, 11% – менее одного месяца, 22% – менее двух месяцев, 41% – менее 3–6 месяцев и лишь 26% – свыше 6 месяцев. Эти цифры говорят о том, что современный легальный брак – форма, скрывающая по существу внебрачные половые отношения и дающая возможность любителям «клубники» «законно» удовлетворять свои аппетиты», чем вызвал неудовольствие В.И. Ленина .
Социальный институт семьи в России в послереволюционный период претерпел существенные изменения. После Октябрьской революции 1917 года в России/СССР стали распространяться идеи женского равноправия, которые наиболее четко артикулировали две «музы» русской революции – Инесса Арманд и Александра Коллонтай . Они говорили о браке как о любовном и товарищеском союзе двух равных членов коммунистического общества, свободных и одинаково независимых.
Коллонтай писала, «что современная семья утратила свои традиционные экономические функции, а это означает, что женщина вольна сама избирать себе партнеров в любви». В 1919 году вышел ее труд «Новая мораль и рабочий класс», основанный на сочинениях немецкой феминистки Греты Майзель-Гесс. Коллонтай утверждала, что женщина должна эмансипироваться не только экономически, но и психологически. Идеал «великой любви» («grand amour») трудно достижим, в особенности для мужчин, поскольку он входит в противоречие с их жизненными амбициями. Чтобы стать достойной идеала, личности следует пройти период ученичества, в виде «любовных игр» или «эротической дружбы», и освоить с***суальные отношения, свободные и от эмоциональной привязанности, и от идеи превосходства одной личности над другой.
Коллонтай полагала, что только свободные и, как правило, многочисленные связи могут дать женщине возможность сохранить свою индивидуальность в обществе, где господствуют мужчины (обществе патриархата). Приемлема любая форма с***суальных отношений, но предпочтительнее «последовательная моногамия», каждый раз основанная на любви или страсти смена брачных партнеров, серийных отношений мужчин и женщин.
В качестве наркома государственного призрения она устраивала общественные кухни как способ «отделить кухню от брака». Заботу о воспитании детей она тоже хотела возложить на общество. Она предрекала, что со временем семья отомрет, и женщины научатся заботиться о всех без разбора детях, как о своих собственных .
Мне другая отгадка пришла в голову на тему "Без окон - без дверей..." Это русский диссидент, а не беременная еврейка. Потому что еврейство - это не код спирали ДНК, а способ мышления. Отсюда и поговорка, что "По любому вопросу у двух евреев имеется три мнения".
Кста, анекдот:
- Два еврея стоят в сторонке и тихо-тихо переговариваются друг с другом. Подходит третий и громко говорит:
"Не знаю о чём вы там беседуете, но из этой дикой страны ехать надо! Однозначно!"
добавил tehnokrat в 12.3.2014 18:55
Мне другая отгадка пришла в голову на тему "Без окон - б ...
Устарело... Сейчас новый анекдот. Представь себе диссидента в эмиграции из России и диссидента из Украины, живущих в одном городе, на одной улице или в одном доме
добавил басмач в 12.3.2014 19:54
Устарело... Сейчас новый анекдот. Представь себе дисси ...
Не исключена вероятность, что они смогут мирно ужиться совместно слушая классическую музыку, играя в шахматы и попивать водку или горилку с перцем. Я наблюдал такое.
добавил tehnokrat в 12.3.2014 22:16
Не исключена вероятность, что они смогут мирно ужитьс ...
Да, они так и жили...пока на Украине не начался вот этот Мандан и раздел страны. Вроде бы диссиденты, а одни за Солнцеликого комсюка, а другие за фашиков. По идее, оба они пострадали от этих двух режимов и методов или я чета не понимаю какой-то шведский синдром? Я полагаю - зажрались
Вон, полдома гудит...Женщины даже спорят и они даже разделились на патриотов и не патриотов. Мне смешно
Вот что с людьми делает Рус-Тв в Европе
Опубликовано 10.3.2014 02:57:14
ТОП
ВНИЗ
Рейтинг
Цветы (
Яйца (
Поднять тему
Премиум-объявление
Рупор
Покраска тем
Да вообще то время рассекрктиться. Эт мы с тобой всё замутили. А технократ примазывается к истории и чужой славе
